谬误原无定名，譬之郑人争年①，后息者胜耳。喙长三尺，则“枕流嗽石”②，语自不错。若论灾发妖兴，贼民横路，即太极③之生天、生地、生人，亦是第一误事，将谁使正之？齐有人，命其狗为“富”，命其子为“乐”。方祭，狗入于室，叱之曰：“富出！”。其子死，哭曰：“乐乎！乐乎！”，人以为误也，而孰知其非误也，然而不可谓非误也。夫不误犹误，何况真误？摘自冯梦龙《古今谭概》
〔注释〕
①郑人争年：传说春秋时期，有两个邻国人争着吹嘘自己的年龄大。一个说自己与尧同岁，另一个则说自己和黄帝的哥哥是同一年生的。两人一个比一个吹得更早，争个没完典出《韩非子外储说左上》。
②枕流嗽石：本为枕石嗽流，指隐士栖居山野放浪林泉的自在生活。晋朝时孙子荆去见王武子时误把“枕石嗽流”说成了“枕流嗽石”，王武子问他：“水流能忱，石头可嗽吗？”，孙子荆辩解说：“之所以枕水流是为了冲洗耳朵，所以漱石是为了磨砺牙齿。”
③太极：儒家认为天地人以及万物都是太极所生，视太极为万物的本源。
〔译文〕
谬误原本没有确定不变的涵义。譬如两个郑国人争论谁的年岁大，只能是那个最后闭嘴的人获胜。如果嘴长三尺能说会道，那么“枕流嗽石”，话也不错。若是说起天灾发生，妖孽兴起盗匪四处横行，那么太极生成天、生成地、生成人也就是天下第一大谬误，将由谁来判断它呢？有个齐国人给他的狗起名叫“富”，给儿子取名叫“乐”。他家正在祭祀的时候，狗跑到了屋里，他呵叱道“富出去！”儿子死了哭道：“乐啊！乐啊！”，人们以为这是错误的，可又有谁知道这其实并不错，然而又不能说不是谬误。不是谬误尚且成了谬误，何况真正的错误呢？
《一日触三人》
郗昂与韦陟①友善，因话国朝宰相。陟曰：“谁最无德？”，昂误对曰：“韦安石②也。”，已而惊走出。逢吉温③于街中，温问：“何此苍遑？答曰：“适与韦尚书话国朝宰相最无德者，本欲言吉顼④，误言韦安石”，既而又失言，复鞭马而走抵房相⑤之第。琯执手慰问之，复以房融⑥为对。
〔注释〕
①韦陟：唐代名臣。字殷卿，韦安石之子，历任礼部、吏部尚书，袭封郇国公。
②韦安石：唐武则天时名臣。累官至尚书右仆射。
③吉温：唐代大臣。吉顼之从子，天宝中，历任新丰丞、户部郎中兼侍御史等官。
