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笛卡尔二元论
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存在主义
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形而上学
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笛卡尔提出的思想，认为心灵和身体尽管表面看来互不相容却是互相影响，实际上是两个不同的领域。这一理论引起了不少的问题，其中包括：心理和生理如何联系？是否存在着支配二者的普遍的自然法则？世界是否全然是精神的？
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由克尔凯郭尔、海德格尔、萨特发动的哲学运动，其基本思想是每一个体都是他或她自己的世界。
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关于现实的性质和结构的哲学考察。形而上学不同于物理学，它关心的是超物理的/ 非物理的世界，例如：上帝、人的灵魂、时空的性质。
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公民社会
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证伪
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范式
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非政府的运作领域，公民或自愿或非自愿地在其中参与文化和经济活动，他们个体的和集体的认同也取决于这些活动决定而不是由国家决定。在政治哲学中，“公民社会”概念特别引起争议，关于它的性质和功能的观点是确定属于何种哲学流派的关键。参见洛克，卢梭，葛兰西。
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波普尔用于表示科学与非科学界限的术语。波普尔认为，科学是通过证伪现成的科学理论而进步的，一个理论在经过严格的检验以后，将为更有说服力的理论所替代。自称永远不可能被证伪的理论就不是科学理论。
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库恩旨在描述科学哲学架构而提出的概念。库恩认为，科学并不是以直线逐渐逼近真理的方式行进的，而是在每一特定阶段为一个占支配地位的价值信念框架（范式）所左右；范式提供某种成套的标准来评价任何科学理论的有效性，而科学本身并不具有任何客观的真理准则。
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交往行为
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人文主义
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后现代主义
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目前十分流行的“交往行为”概念，是由当代德国哲学家哈贝马斯提出的。简言之，它指倾向于产生理解和交往的行为。哈贝马斯认为，这是现代世界基本的政治项目。
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人文主义是一种普遍性观点而不是一种具体的思想流派。在事物秩序中，人文主义赋予人和人性以比上帝和自然更多的意义。这一术语只是到了19世纪才时兴起来，而在此前一直用于描述典型的文艺复兴哲学。
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旨在反对围绕欧洲启蒙运动的所谓现代哲学的一场哲学运动，它反对认为存在一个普遍理性或客观知识的理论，或一般说来，可能存在永恒的人类知识基础的思想。在多数后现代哲学家看来，人类思想和知识完全是历史的偶然的。
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