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上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
象曰：或得其桷，顺以巽也。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
象曰：饮食衎衎，不素饱也。
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
象曰：小子之厉，义无咎也。
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：女归吉，利贞。
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象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。
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彖曰：渐之进也，女归吉也。 进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。 止而巽，动不穷也。
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明象知性
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圣人以礼示德，正行而反知于仁，正德而顺行于义。故知行者，明志于初、四爻，致知于二、五爻，德行于三上爻，礼也。礼者，所以行知也。
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外
卦
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决策：
尽善尽美即是不美，因恐惧而不作为，厉之吝也。
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上九爻
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发展方
向判断
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即使恐惧“鸿渐于逵”时，必将飞天。礼治的意义就是有所作为。“厉”的本性受到“吝”的启发。
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九五爻
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传递给
实施者
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保持警惕和怀疑
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厉
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吝
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六四爻
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决断
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小心谨慎，凡事必求于尽善尽美。
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内
卦
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实施：
经验用事未必可靠，仅凭经验委顿不前，吝之厉也。
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九三爻
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存在结
果判断
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礼治的施行者，如果经验用事，不思进取，必然丧失礼治的意义。“夫征不复，妇孕不育”可想而知的结果是凶险的，“鸿渐于陆”的恐惧，使“吝”的本性得到化解。
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六二爻
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传递给
决策者
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可靠，适度。
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吝
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厉
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初六爻
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决断
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在经验范围之内，可以应运自如。
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彖
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一家之言
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“渐之进也者”，礼之进也。厉以吝致通；吝以厉致达。
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礼
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内外卦
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变易
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礼治本身得到突破。周之灭商，天下初安，天子欲养其惠，诸侯欲安其志，周公之礼三千，与时进也。万世之基，肇矣。
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国学修养
风山渐卦
发布时间：2008年3月7日 文章出处：本站整理 浏览次数：1482次
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