孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
（天命与“名份”的瑕疵。即非嫡出又非长子，然殷宋之命系此一人。）
丘生而叔梁纥死，葬於防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为兒嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。郰人輓父之母诲孔子父墓，然後往合葬於防焉。
(孔子不是固有礼法的受益人，某种角度看是固有礼法的受害人。孔子又不是逡巡于礼法的人，他的“合葬”与“封坟”的独特做法，为传统的葬礼仪式所吸纳，天道自然，浑然一体。)
孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。
（基于“名份”遭遇的尴尬。季氏飨士，何必又“阳虎绌曰”？“名份”与“名义”的价值观的冲突，表明孔子必须在“名利”与“名义”的道路上作出人生的抉择。当他走上“名义”的道路，施行仁义的时候，历史表明这也正是季氏遭遇的“尴尬”。小人以之为耻，君子以之为诫。）
孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之後，灭於宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。饘於是，粥於是，以餬余口。’其恭如是。吾闻圣人之後，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。是岁，季武子卒，平子代立。
（鲁大夫孟釐子为孔子正“名份”： 孔丘，圣人之後。孔子系出名门。）
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困於陈蔡之间，於是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。
（孔子名门之后而非“旺族”。自孔子至今，孔子世家传2500年，70余代子孙，皆非旺族，“非旺族”——拉开了“名份”的距离；缩短了“名义”的距离，实“望族”者也，君子当以之为诫。）
鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子適周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，適周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近於死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
